Книга Иова, главы 15-17
В 15 главе Книги Иова его Иова Елифаз упрекает его в том, что он жалуется на свои беды. Елифаз говорит: «Если ты попал в беду — значит, заслужил. А если жалуешься — значит, тем более заслужил. И твои слова обличают тебя.» Он уверен, что праведный человек не может страдать; у него все обязательно будет хорошо. А вот грешник обречён на страдание, и каждый его день — мучения в ожидании расплаты.
В 16 и 17 главах Иов отвечает Елифазу. Он обвиняет того в лицемерии: «Ты изображаешь из себя мудреца и думаешь, что ты всё знаешь и можешь учить других. Но посмотри на меня, и ты поймёшь, что ничего ты не понимаешь в судьбах Божиих. Ведь я жил праведно, и молитва моя была чиста; но я всего лишился, и семья моя погибла.» При этом Иов не отрекается от Бога. Он продолжает верить в Него, и в Нём одном ищет ответ на свой вопрос. Иов разочарован в своих друзьях, ведь они, хотя и являются самыми образованными людьми своего времени, не пытаются его понять, а судят о нём исходя из собственного опыта. Они упорно считают, что страдание — обязательно следствие греха, а Иов настойчиво им повторяет, что не совершил такого греха, которым бы заслужил такое страдание; а значит, страдает незаслуженно. И позиция Иова гораздо ближе к позиции Нового Завета, ведь он говорит о том, что праведность вовсе не является гарантом благополучия и безбедной жизни. Да и грешники вовсе не всегда с утра до ночи страдают (как говорит Елифаз), а зачастую живут в довольстве до дня Суда Божиего над ними.
В словах Иова мы видим яркую иллюстрацию того, как в Ветхом Завете люди понимали загробную жизнь. Иов говорит: «Гробу скажу: „Ты отец мой!”, червю: „Ты мать моя!”» Самое большое, на что он рассчитывает после смерти, — это покой без страданий. Ни о каком единстве с Богом и вечной блаженной жизни с Ним не идёт и речи. Это показывает, что даже самый святой и праведный человек Ветхого Завета не мог после смерти соединиться с Богом, пока Господь наш Иисус Христос не победил смерть. Настолько сильны были последствия грехопадения первых людей.
